性：男人永远的困惑

　人的性欲，几乎是无限的；而满足性欲的能力，又是十分有限的。比较之下，这两者间的差异和距离，男人更大于女人。

　　从前皇帝在后宫里养了数万女人，供眼下享用与留着将来享用，这最夸张地表达了男人的愿望；而历来女皇，则至多也不过养着几个乃至几十个面首而已，除去社会伦理的制约以外，这也多少标示了女人的愿望。如果讲到行为能力，则显然优势在女人一边，最新的记录是一个新加坡女人在美国创造的，她在10小时内与251个男人性交，并把过程用录像机拍摄下来，剪辑成一部电影。

　　这是任何男人都只能望尘莫及的。

　　对性的无穷欲望，已造就了一种产业，门类丰富，从催情用的某类片子、增加性行为时间与乐趣的药物以及提供性对象的隐形部门，像发廊与桑拿浴室，尽管许多活动都在地下进行，为法律所不容，却增长迅猛，主要是用来为某些男人服务的。　

　　那个新加坡女人说，她想试一试性的极限，这也是许多男人想做的事情，尽管能力有限。对不少男人来说，性是生活中最高的享受，他们一生中最幸福的时刻，就是在女人肚皮上。所有其他努力，都是为了这个。与此形成反衬的是，中国40岁以上的男人，将近一半有阳痿或早泄，即某种程度上的性障碍。这就使他们在具有幸福的可能时已丧失了能力。

　　老话讲及时行乐，大概就是有感于此而发吧。

　　老了，连做爱也做不成了，纵然拥有再多的财富、再高的地位，又有什么意思？所以性活动年龄，在全世界都有提早的趋势，而古代中国人是主张早婚的，十三四岁就成家了。在应付生活上，显然经验与本领都不足，要吃力些，但做爱能力，那一阵子却是最强的。

　　导致中国封建社会的超稳定性，除其他因素之外，较少性压抑，也是一个重要因素。

　　有个搞音乐的朋友，一次谈起现在年轻人对声色的放纵，他不无感慨地说，当自己年轻而富于性的驱力与能力时，面临的年代不同，不得不加以节制，以至错过了人生中可能是最美好的时光，而当自己已能沉溺此道时，已经不具有那种强烈的冲动了，说时，他带着深深的遗憾。

　　前几年有一种说法，叫弥补文化大革命的损失，这是一代觉得无端失落了青春的中年人，试图以纵欲来重现往日光彩的。当然这只能是强弩之末，即使如何放荡，也终究是另一种滋味了。

　　事实上尤其是男人的性驱力，是随着年龄逐渐减弱的，渐渐地他已不再那么强烈地渴望纵欲，而只是喜欢那一份异性的温存了。环绕在《廊桥遗梦》里的便是那样一种氛围，虽然也还有肉欲的成分在里面，比较之下，女人历来在爱情中加入更多的梦幻，而较少对性本身的关注。

　　我说这些，是因为感到了自己在中年以后某种心境的平和，而那显然与性驱力的减弱有关，这使注意力能够更多地集中在比如写作上，是有助于事业成功的；但同时也令生活本身变得单调乏味。归根结底，人生中多数快乐乃至最大的快乐都与性有涉，而只有在丧失这种快乐的可能之后，人才能完全沉溺到譬如思想的游戏中，哲人和政治家都以老年为高明，原因或许便在这里。虽然老人也有放纵的，但这终究更近于偶一为之，而他花费在那上面的时间总要比年轻人少了。

　　事实上人的能力是有限的，这种能力或以性冲动表现出来，或以其他方式得以释放。因此一些人常常是禁欲主义者。

　　性既是人最迷恋，又是最恐惧的事儿，因为它足以把人耗尽了。对一些动物来说，性的狂欢意味着生命的终结，而多数动物都把性事限制在极其有限的范围里，此外的岁月，性趣是与生活无干的。只有人可以一年四季有性欲，也可以长久地耽溺于性事。看来这像是上帝赋予人的特权，其实却是一处最大的陷阱，就像伊甸园里的苹果和蛇。不管是谁，一旦在此道上不能自拔，末日就到了，过去不可一世的皇帝，便有很多因纵欲而毙命的。

　　一部《金瓶梅》从某个层面上来讲，说的就是这个意思。

　　所以即使有可能，在下意识的冲动之外，常常还有一种更本能的犹疑，这种东西我们过去更多地把它看成是现实社会或道德的考虑，其实有着更深的意味。

　　如看中国古代的房室杂著，被称作“好女”的，一概是性欲比较淡薄之族，大概原因也就在这里。道家的导引之术，虽然以“性”来养身，但在择女以及度的把握上却是十分谨慎的。